2025年1月5日，山东大学历史学院武绍卫副教授为会稽山佛学高等研究院师生等带来“云在青天”系列讲座2024学年收官之讲，主题为“会昌法难后地域社会中的佛教重建”，由副院长道悟法师主持。

武教授首先指出会昌法难是佛教史上的重大事件，相较于“三武一宗”四次灭佛运动中的其它三次运动，会昌法难涉及的地域更为周广，对佛教冲击也最为酷烈，对中国佛教史的发展产生了深远的影响，历来受到学界关注，但是会昌法难后的佛教如何重建这一问题却较少被考虑。

武教授从“宣宗朝政策的波动与地方僧众的反应”、“限额政策下复寺与度僧额度的分配与争夺”、“旧寺产的流散与围绕旧寺产产生的纠纷”、“会昌废寺复建运动的结束”四个方面来考察会昌法难后三十年内佛教重建的过程。

一、宣宗朝政策的波动与地方僧众的反应

武教授认为，唐武宗之后的唐宣宗朝并非简单的“君相务反会昌之政”，虽然推行“复佛”，但实际上直至大中六年，宣宗朝的佛教政策一直在“崇佛”和“限佛”之间波动，并且尤以“限佛”为主流。这种政策的波动也直接影响了法难结束后之后的佛教复兴进程。

二、限额政策下复寺与度僧额度的分配与争夺

宣宗朝的“限佛”政策主要集中在限制每州复建寺院的数量和剃度僧尼的数量，这便导致法难结束后至大中六年之前，能够获得复建和剃度资格的寺院寺院与僧尼数量要远低于法难前的数量。法难之后，由于政策的限制，哪些寺院能够得到复建与度僧名额如何分配成为问题，其解决方式便为：官寺以外，一者旧寺规模甚大，历史悠久，确实是“为众所知”者，如庐山东林寺，二者旧寺僧与地方长吏的私谊甚佳者，如宣州新兴寺。而如何拣择剃度僧尼，则通过国家诏令的“有道行”与个人情感的“师友情”确定。

三、旧寺产的流散与围绕旧寺产产生的纠纷

会昌法难时毁掉的寺院寺址、寺院建筑、经像宝物与寺田奴婢被官府、两税户、豪族与道观接收买卖，寺址被耕作农田、充作官舍、道观等，寺材或是被买卖或是充当建材，经像宝物、金银铜铁等被充公或用作铸钱等，奴婢流入官吏、富豪、商人之家，或放为良民。法难后政府对于寺院建设最迫切的寺产问题，却从无明确态度，以致于引起对流失寺产的争夺，其主要涉及三对对立矛盾：一是寺院与官府，二是先建寺院与后建寺院，三是寺院与寺产占有者。

四、会昌废寺复建运动的结束

大中六年之后的三十年间，复佛运动以复建旧寺为主，而此后随着宿旧名僧的逐渐凋零，以及旧寺重建难度甚大和限佛政策放开，到了唐僖宗时期，新一代的僧俗不再热衷于恢复废寺，而转向新建寺院，这意味着“会昌废寺复建运动的结束”。

武绍卫教授的演讲理路清晰，内容层层递进，史料丰富，具有生动的历史情景感与可供借鉴反思的现实意义，在场师生皆表示受益良多。至此，讲座圆满结束。

撰稿：常舟

修改：华婷婷

审核：武绍卫

摄影：洞清